Los 10 mandamientos en el judaísmo

Para los judíos, los Diez Mandamientos no son un código aparte. Son la apertura de una alianza y el centro de la Torá, los cinco libros de Moisés. En hebreo se llaman Aseret ha-Dibrot, «las diez declaraciones» o «las diez palabras», y un niño judío suele aprenderlas mucho antes de leer el resto de la Biblia. (Cómo suenan en hebreo se explica en Los 10 mandamientos en hebreo.)

El escenario es el monte Sinaí, unas siete semanas después del éxodo. Antes de pronunciar las diez palabras, Dios describió para qué era la alianza:

Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa.

Éxodo 19:5–6

La respuesta corta: los 10 mandamientos en el judaísmo, la Aseret ha-Dibrot, son las diez declaraciones que Dios dirigió a todo Israel en el Sinaí, leídas como el fundamento de la alianza y no como una lista completa de deberes. La tradición judía los cuenta de manera distinta a la de la mayoría de los cristianos, los reparte cinco y cinco entre las dos tablas, celebra su entrega en la fiesta de Shavuot (la Fiesta de las Semanas) y enseña que están dentro de los 613 mandamientos de la Torá. Para ver cada mandamiento por separado, lee Los 10 mandamientos y su significado.

La Biblia da el número diez, pero no dice dónde termina cada uno, así que cada tradición traza sus propias líneas. La cuenta judía, que difiere de la católica y de la evangélica, es esta:

1. Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto.
2. No tendrás dioses ajenos delante de mí, ni te harás imagen.
3. No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano.
4. Recuerda el día de reposo para santificarlo.
5. Honra a tu padre y a tu madre.
6. No matarás.
7. No cometerás adulterio.
8. No robarás.
9. No darás falso testimonio contra tu prójimo.
10. No codiciarás.

La diferencia está al principio. Para la mayoría de los cristianos, «Yo soy Jehová tu Dios» es una introducción; para los judíos es el primero de los diez, que Maimónides, el sabio del siglo XII, entendió como el mandamiento de saber que Dios existe y de creer en él. Los dos siguientes, no tener otros dioses y no hacer imágenes, forman una sola declaración. (Los 10 mandamientos católicos y evangélicos pone las tres listas una al lado de la otra.)

La tradición judía también imagina los diez en dos tablas, cinco en cada una. Las primeras cinco tratan de Dios y de quienes están más cerca de quien da la vida: Dios, otros dioses, el nombre de Dios, el día de reposo y los padres. Las otras cinco tratan del daño al prójimo. Una antigua enseñanza rabínica, la Mejilta, hasta los empareja de una tabla a la otra. «Yo soy Jehová tu Dios» queda frente a «No matarás», porque quien derrama sangre disminuye la imagen de Dios (Génesis 9:6).

Por eso los padres están en la primera tabla. El Talmud dice que tres socios participan en la formación de una persona: Dios, el padre y la madre (Quidushín 30b), de modo que honrar a los padres se parece a honrar a Dios. (Mira ¿Qué significa honrar a tu padre y a tu madre?)

El judaísmo recuerda cada año la entrega de los Diez Mandamientos en Shavuot, la Fiesta de las Semanas. La Torá manda a Israel contar cincuenta días desde la Pascua:

Y os habéis de contar desde el siguiente día del sábado, desde el día en que ofrecisteis el omer de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán: Hasta el siguiente día del sábado séptimo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis nuevo presente a Jehová.

Levítico 23:15–16

El nombre Shavuot significa «semanas». La Biblia lo presenta como una fiesta de la cosecha, y los rabinos llegaron a llamarlo «el tiempo de la entrega de nuestra Torá», porque el éxodo de Egipto y la revelación en el Sinaí estuvieron separados por siete semanas. El primer día, la sinagoga lee Éxodo 19 y 20, incluidos los mandamientos. Muchas comunidades se ponen de pie mientras se leen, y muchos judíos pasan en vela la noche anterior a la fiesta, dedicados al estudio.

Los mandamientos aparecen también en el ciclo semanal de lecturas de la Torá. Están en la porción Yitró (Éxodo 18:1 a 20:23), que suele leerse a mitad del invierno, y otra vez, en el relato de Moisés, en Vaetjanán (Deuteronomio 3:23 a 7:11), que suele leerse en verano.

La tradición rabínica subraya cómo los recibió el pueblo. El Talmud enseña que Israel oyó las dos primeras declaraciones, «Yo soy Jehová tu Dios» y «No tendrás dioses ajenos delante de mí», directamente de Dios, y las demás por medio de Moisés (Makot 23b–24a). Así recordó Moisés el encuentro:

Y habló Jehová con vosotros de en medio del fuego: oisteis la voz de sus palabras, mas a excepción de oir la voz, ninguna figura visteis.

Deuteronomio 4:12

Muchas sinagogas muestran dos tablas sobre el arca donde se guardan los rollos de la Torá, a menudo con la primera palabra o la primera letra de cada uno de los diez, cinco a cada lado.

La tradición judía sostiene que los Diez Mandamientos son el corazón de la Torá, pero no toda la Torá. Los rabinos contaron 613 mandamientos en los cinco libros de Moisés. Los diez están incluidos entre ellos, y el resto de la ley explica cómo se aplican a la vida diaria (mira ¿Cuántos mandamientos hay en la Biblia?). Poetas medievales como Saadia Gaón y Salomón ibn Gabirol llegaron a ordenar los 613 bajo los diez encabezados en poemas llamados azharot, que algunas comunidades recitan en Shavuot.

Hay además una historia reveladora sobre el lugar de los diez en la oración. La Mishná dice que los sacerdotes del Templo recitaban cada mañana los Diez Mandamientos junto con el Shemá (Mishná Tamid 5:1). El Talmud cuenta que los sabios quisieron conservar esa costumbre en otros lugares, pero la dejaron, para que nadie pudiera afirmar que en el Sinaí solo se dieron los diez (Berajot 12a). Es decir, la misma tradición que más honra a los diez insiste en que ningún mandamiento de Dios es menor.

Así trataron los rabinos también la pregunta de cuál es el más grande. No escogieron uno de los diez. Una historia famosa cuenta que un hombre le pidió al rabino Hilel que le enseñara toda la Torá mientras estaba parado sobre un pie, y Hilel respondió que lo que te resulta odioso a ti, no se lo hagas a tu prójimo; el resto es comentario (Shabat 31a). Jesús, ante la misma pregunta, dio una respuesta en el mismo espíritu (¿Cuál es el mandamiento más importante?).

Judíos y cristianos leen las mismas diez palabras, y su enseñanza práctica coincide en mucho: no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio, no codiciar; honrar a los padres; un día de descanso; adorar solo a Dios. Las diferencias son reales, pero menores de lo que parecen.

• La numeración. Los judíos cuentan «Yo soy Jehová tu Dios» como el primero; la mayoría de los evangélicos y los ortodoxos cuentan primero «No tendrás dioses ajenos delante de mí»; los católicos y los luteranos unen los dos primeros y dividen el último.
• El día de reposo. Los judíos guardan el Shabat desde el viernes por la tarde hasta el sábado por la tarde, y lo ven como un regalo y una señal de la alianza (Éxodo 31:16–17). La mayoría de los cristianos guarda el domingo como el Día del Señor (El día de reposo: ¿sábado o domingo?).
• El lugar de los diez. Para los judíos forman parte de los 613, y todos obligan a los judíos. Para los cristianos siguen obligando como ley moral, mientras que muchas otras leyes de Moisés ya no (Los 10 mandamientos en el Nuevo Testamento).
• A quién se dirigen. Los mandamientos se dirigieron a Israel, y la tradición judía sostiene que los no judíos están sujetos a un conjunto menor, las siete leyes noájidas. Los cristianos leen los diez como dirigidos a todos.

El texto es el que comparten ambas tradiciones, y la propia descripción de Moisés del encuentro es el mejor recordatorio:

Cara a cara habló Jehová con vosotros en el monte de en medio del fuego.

Deuteronomio 5:4

(El capítulo que rodea a los mandamientos se explica en Éxodo 20: el capítulo de los Diez Mandamientos.)

¿Cuáles son los 10 mandamientos en el judaísmo?

Los 10 mandamientos en el judaísmo son la Aseret ha-Dibrot, «las diez declaraciones» que Dios habló a Israel en el monte Sinaí (Éxodo 20:1–17; Deuteronomio 5:6–21). En la cuenta judía son: creer en el Dios que sacó a Israel de Egipto; no tener otros dioses ni hacer imágenes; no tomar su nombre en vano; recordar el día de reposo; honrar a los padres; no matar; no cometer adulterio; no robar; no dar falso testimonio; y no codiciar. Son el centro de la Torá y forman parte de sus 613 mandamientos.

¿Cómo cuentan los judíos los Diez Mandamientos?

El primero es «Yo soy Jehová tu Dios». «No tendrás dioses ajenos delante de mí» y «No te harás imagen» forman juntos el segundo. Los demás siguen en orden, y el último es «No codiciarás». Los judíos también los imaginan como cinco en cada una de las dos tablas.

¿Qué es Shavuot?

Shavuot, la Fiesta de las Semanas, llega cincuenta días después de la Pascua (Levítico 23:15–16). Es una fiesta de la cosecha que la tradición judía celebra también como el día en que se entregó la Torá en el Sinaí. Ese día se leen los Diez Mandamientos en la sinagoga.

¿Los judíos cumplen los Diez Mandamientos?

Sí. Para los judíos los diez forman parte de los 613 mandamientos de la Torá, todos obligatorios. Los judíos observantes guardan el Shabat y todo lo demás, y los diez están entre los más enseñados. Los judíos no los consideran una lista completa.

¿Son iguales los Diez Mandamientos en el judaísmo y en el cristianismo?

El texto es el mismo: Éxodo 20 y Deuteronomio 5. Difiere la numeración, y también cómo cada tradición aplica el día de reposo y el resto de la ley, pero los mandamientos en sí, desde «No tendrás dioses ajenos delante de mí» hasta «No codiciarás», son compartidos.